世间富贵与易经风水（四）
天干地支从表面看似乎很简单，实际上它是天文现象的记录和反映，天干代表天上的行星和星气，地支代表地球的方位和五行。而五行的运行，以二十八宿为划分，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日……。长期以来，人们对天干地支的来源说不清道不明，也只认为是黄帝发明用来纪年、纪日的符号，再深一层的内涵更是一个迷。就由我去揭一揭迷底吧，从河图洛书之数与理知道：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦；四象有五行，五行金生水，水生木，墓园风水，木生火，火生土；八卦有人伦，乾为父生三女，坤为母生三男；至此，有灵性之生命和万物已成。（图）
天干、地支、八卦与二十八宿的对应：
［天干］甲从官，角星阳神主之。乙从官，亢星阴神主之。丙从官，氐星阳神主之。丁从官，房星阴神主之。戊从官，心星阳神主之。己从官，尾星阴神主之。庚从官，箕星阳神主之。辛从官，斗星阴神主之。壬从官，牛星阳神主之。癸从官，女星阴神主之。
［地支］子从官，参星神主之。丑从官，井星神主之。寅从官，虚星神主之。卯从官，危星神主之。辰从官，室星神主之。巳从官，壁星神主之。午从官，奎星神主之。未从官，娄星神主之。申从官，胃星神主之。酉从官，昴星神主之。戌从官，毕星神主之。亥从官，觜星神主之。
［八卦］震，乾之长男也，鬼星神主之。坎，乾之中子也，柳星神主之。艮，乾之少子也，星宿神主之。巽，坤之长女也，张星神主之。离，坤之中女也，翼星神主之。兑，坤之少女也，轸星神主之。
修佛到永恒——无生才能无死（二）
万般带不去，唯有业随身。究竟什么是“业”，我们还无法用确切精准的语言来表述它，它所涵盖的信息量远远超出了我们语言文字的内涵。正像对“道”的解释一样，“道可道，非常道；名可名，非常名”。经我们口中所解释的道，无法将真正的内涵表述出来，我们说出来的道，墓园风水1，可能已不是老子告诉我们的道。佛理、佛法也是一样，所说佛法，既非佛法，是名佛法。我们现在讲的业，是从梵文经过唐代西域的吐火罗语转译过来的，它的内涵不是“业”这个汉字所能涵盖的。这里姑且把它叫做生命信息，是承载生命信息的能量载体，墓园风水27，它可以销蚀，也可以重新刻录。
生命体降生到这个世界，是由业力开始，业是生命信息，具有物体运动的特征——惯性。我们都会带着前世的业力、前世的信息，在这一世将其优缺点表现出来。业力可以销蚀，只要我们能够战胜自我，墓园风水，破除我执我见，就可以销蚀掉前世的业力。业力也可以重新刻录，将这一世由欲念推动形成的恶习加载到自身生命信息上。佛家讲解脱，就是要消除这些业力，因为我们一生一世到临终，所有的物质财富都无法带到那个世界，能带到那个世界的就是这些好的和坏的信息，也就是所说的“唯有业随身”。
消除业力，不再轮回，达到了脱生死的境界，也就是佛的境界，无生才能无死。在佛教看来，由“业”造“因”，因缘聚会，因果循环，生命来到这个世界上，充满了病苦和烦恼。要离苦得乐，就要摆脱生死，超越生死，达到无生的境界，即生命的永恒。但有生必有死，有聚必有散，有和必有离，诸法无常！
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