<<赤松子真传阴阳宅风水学>>
(三)赤松子学“父母三般卦”与[六十四卦]杨曾些子法在龙山向水排卦布局运用。
六十四卦之卦气与星运来由和通卦原理以及三者的使用法则，经曰“分却东西两个卦， 会者传天下”及经中[依得四神为第-一]
[一卦纯清]
[龙水交战]之正解。<天玉经>中南北卦、江西卦、江东卦之父母三般卦及“翻天倒地对不同， 其中秘密在玄空”之翻天与倒地二法和秘密，具体操作中的(1)父母卦龙排山之法，(2)子息卦龙排山之法，(3)用爻中父母子息之法。特殊效用的[北斗七星打劫之法]及迎神接气之[真些子抽爻换象法]，此部份以阴宅立向排卦布局和具体操作方法为主， 包括消砂纳水法及卦爻线法和上下元各种局法之秘诀等。
张九仪[穿山透地诀]、司马头陀[老三合水法]、玄龙廿四古天星[收砂法]
第三:
日课部份 (上乘之[天运些子]择日法、[寅做卯发]择日法)
(一)河洛基础日课及[六十四卦]杨曾天运些子择日法之[十大吉格]、[四大格局]等定律。
河图洛书是易经风水之源头活水，
天干地支配河洛数是择日的基础，
日课选择只要合河洛基础日课的法则必可平安，
在平安的前提下才可求发也，
如雷霆日课、斗三煞日课等择日方法均属河洛日课。杨曾天运些子择日法之十大吉格，万科水晶城1， 包括[星运純清][五行純清][星运合十][五行合十][星运合五合十五][星运一家骨肉][星运合生成][五行合生成][五行生入进气][五行克入进旺]，
还有[天地定位格][水火相射格][山泽通气格][雷风相簿格]之四大格局，
速效之[寅做卯发]吉三煞日课。
(二)杨曾[天运些子]日课[十大吉格][四大格局][寅做卯发]与地运、人运配合秘传之法。
六十四卦配六十甲子及天运些子择日法天运、地运、人运之配合奥秘，明了常规的风水调整布局为何作用不明显?
常规的择日方法为何效果不大? 改了风水、改了宅运为何主人的运气还是一样? 这就是: 风水归风水、择日归择日、人命归人命，各自独立、各自为战、各自制约造成的，杨曾派之天运些子择日法，是阳宅之门主灶厕、阴宅之龙山向水、立向排卦布局，必与天运些子日课配合、必与主人的命庚配合，即天运、地运、人运三者高度合一，才能发挥出天运些子之巨大能量，加上杨曾真传之[玄机秘诀]才可达至速效之[寅做卯发]也!
天地玄机 山川风水 四季五行
源于北斗(上)
上古时，有龙马氏调月布星，调和阴阳，以北极为中心布大道于日月山川，万科水晶城，龙马氏灭后72万日(约两千年)，有智者伏羲，仰观象与天，俯察法于地，以求悟得大道，得以用至为简易的方式来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。而伏羲当时所观察的天象，为龙马氏调移布控后的天象，距今一万二千岁，而当伏羲实测时，则距今九千余岁，故与今日天象略有所别，但并非太多差异。
伏羲得悟龙马氏:日月行，众星布，方位立，方位之变，则生气数之理，以立杆(太极)测日月之影(阴阳)而确立东南西北四方，
以立杆飘带测四方之风向， 而知悉有八种风向即四时八节之变化，由八风变化而悟通八卦之理。
鸡鸣至平旦，影多比表长，位为阴，阴中有阳，阳长阴消，其性为木。其位东方。
平旦至日中，影多比表短，位为阳，阳中之阳，阳盛之极，其性为火，其位南方。
日中至日西，影多比表短，位为阳，阳中有阴，阴长阳消，其性为金，其位西方。
日西至鸡鸣，影多比表短，位为阴，阴中之阴，阴盛之极，其性为水，其位北方。
夜中亥子丑， 日沉月影暗， 位为中， 天光下临， 地气上升， 其性为土， 其位中央。
日月行，众星布，方位立，方位之变，则生气数，气数者，万物生长收藏之气血。斗转星移，是有方位变，方位之变，气血有盈缺。天体运行，常有所移，龙马氏所调众星之局，二万四千岁而移一位，每六千年而走一方，类春夏秋冬四时之变，类生长收藏之理。是故每隔三千岁，生八方八节之变，每逢六千岁，则生四时之变。四时八节之变时，众生灵有水风火金之难也。
人们对于一年的四季很容易理解，万科水晶城， 但大时空之二万四千年的四季， 即北冬水、东春风(木)、南夏火、西秋金的“众生灵有水风火金之难”人们又有几个明白呢? 中华民族和文明起源于昆仑山， 大地山川龙脉之祖脉也发自昆仑山， 一万二千年前北斗之极位于西北乾方，也即古昆仑山之天空上方的右枢星。北斗之极---北极星并不只是一个， 而是共有四个极星， 分别为右枢星、勾陈星、天津大星、织女星四星， 四个极星分别由右枢星(水)开始走六千年到勾陈星，
由勾陈星(风)走六千年到天津大星，由天津大星(火)走六千年到织女星， 由织女星(金)走六千年回到右枢星， 走完一个大周期循环共为二万四千年，（之一）
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