本人所学为正宗嫡传赤松子风水（6）
果然，张良只不过用了书中十分之一、二的智慧就帮助刘邦建立长达400多年大汉王朝，官封留侯。所谓“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，指的就是张良。张良被誉为“谋圣”，他的名字成了智慧的代名词，与文圣孔丘、武圣关羽、诗圣杜甫等人一起并列为中国古代的14位圣人。
然而张良一生也没有遇到合适的人传播此书，故而死后随葬墓中。又过了五百多年，西晋时天下大乱，有人盗掘汉留候张良之墓，在头下的玉枕中发现了《素书》。书上有条类似咒语的秘戒：“不许将此书传与不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。” 我们今天有幸能目睹谋略的奇书《素书》，还要感谢西晋的盗墓人。
在正史和有关史料中，从汉代到清代，涉及到黄石公魏辙的记述很多，几乎每个朝代都有。
司马迁专设《史记·留侯世家》一章写张良，特记述了“圯桥授书”的故事。《史记》有关中国第一风水大师黄石公的记载如下：“良尝学礼淮阳，东见沧海君。得力士，为铁椎重百二十斤、秦皇帝东游，良与客阻击秦始皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。”
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人的一生受祖坟风水、住宅风水、阴债、天道替身、个人努力等因素的影响（5）
中国风水术在长期的历史发展过程中，由于认识偏重之差，追及唐宋，遂分为两大流派：一是专主山形地势，以龙穴、砂水相配来定吉凶祸福，故称形势派，亦称峦头派；一是专主理气星卦，以八卦五行来定生克吉凶，故称方位派，工作不好怎么办？1，亦称理气派回。考之实际，古代风水通常包括阳宅风水和阴宅风水两个方面，人活着要住房，叫做阳宅，人死了要落葬，叫做阴宅。郭璞定义仅涉及一面，无疑失之偏颇，但古人认为墓地周围的山川、风向、水流的形态，能给葬者一家招来祸福。因此，按照”视死如事生“的观念，无论阳宅风水还是阴宅风水，其理论要点古人都归纳为所谓的”地理五诀“—龙、穴、砂、水、向，即峦头派的理论。理气派风水，本文不赘。因此，工作不好怎么办？，”地理五诀“常被风水师视为风水理论的入门，其实，它就是把自然环境要素归纳为龙、穴、砂、水四大类，根据这四大类本身的条件及其相互间的关系决定宅地建筑基址及朝向的布置，其要求是：龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉[5J。所以对龙、穴、砂、水四纲目的考察和踏勘构成了风水形法一项最主要的内容，称为”觅龙、察砂、观水、点穴“。
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