八字算命是什么？八字算命准不准？(12)
诚然，在周易命理的预测实践当中，有时也能切中人生命运和客观事物的具体表现（比如能算准哪年发生了什么事，有什么具体的起因、过程和结果等），但须看到，这种切中率是不固定的，改名还替身，而且也是不高的，并带有一定的偶然性和巧合性的，所以，不能把它看成是一种定律和科学。我们只有从这种高度去认识和理解周易命理，才不会陷于迷信，误导自己的人生。
其实，在古人那里，算命最初不叫算命，而叫谈命，谈人生，谈理想，谈哲学，谈如何处理理想与现实的矛盾——命是用来谈的，不是用来算的！可惜今人不悟，把活理认成死理了。
八字算命是什么？八字算命准不准？(15)
命运就像一条条的路，有些路适合自己走，有些路并不适合自己走，有些路对于自己来说是通天大道，而有些路对于自己来说是死路一条，甚至是悬崖绝壁。通过看命，我们就能看清自己该走的路，那么换换思维，换换方向，也许就走得通了。如果说要改运化灾，我看这就是最好的方法，如果说算命有什么积极意义，这就是它的意义所在。
这世上本无绝对之事，看任何事情都要一分为二，不仅仅是命理，其他任何事情都一样。
所以，绝对地迷信命理是不对的，但在一定的程度上，命理确实是存在的。而且，命理确实也与心理学沾上边，如果一个人通过算命，能够解除烦恼，改名转运，让烦躁的心理趋向安宁，让沉重的心情变得轻松，让悲伤的情绪转为欢乐，这也是命理的积极意义所在啊。
本人所学为正宗嫡传赤松子风水（5）
传说三：在汉朝时有位名叫青乌先生的人会卜地，后留有卜地秘笈《青乌子》也是风水术的雏形，到晋朝时，有位名叫郭璞的人，在青乌先生的《青乌子》基础上进行研究实践，把风水术更发展了一步，形成了一套风水学说，著有风水一书《葬经》被视为天书收入皇室，到唐僖宗年间，黄巢起反，兵临长安，天子迁都，时任唐金紫光禄大夫的杨益（杨筠松）无心做官，成天迷恋研究风水之术，改名还阴债，此时杨益带走宫藏郭璞《葬经》回到江南赣州于人相地，授徒，主要门徒有，曾文遄，刘江东，廖三传，其侄杨衡岳等人。
黄石公魏辙《素书》，中国谋略第一书。一千三百六十字，却在中国谋略史上占据重要地位。《素书》语言高度精炼，字字珠玑，句句名言。书中对人性把握精准独到，对事物变化观察入微，对谋略点恰到好处。参透书中道理，定能干出一番惊天动地的事业来。黄石公魏辙三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”并说“读是则为王者师”。
古人说过“人之生、气之聚也，聚者为生，散者为死”。人们大多有固定的生活居住环境，一天24小时有多半处在这个环境气场之中，受此环境气场的影响最大。人和自然环境是和谐统一的。人们要健康快乐的生存，就得有清新的空气、阳光、净化的水质，缺一不可，改名，而对于清新的空气阳光是最为重要，空气聚于天地宇宙之间，贯通于有形有质之物的内外，无形之气在天成象、在地成形，通过天象地形而求得生气——气场。人体之气与宇宙之气息息相关、所以要求得天人合一。住的地方要气场适宜，要藏风得水。
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