阳宅风水的调整：如果按照上面的方法自查判断估计是阳宅风水的问题，那么就要请专业的风水师进行调整化解。阳宅最重的是向，主，灶，水。那么调整主要是按这些主要的情况进行。如果确实无法调整的（如城市已经建好的楼盘单元，无法改变），那么只能布局催旺化煞。在各流派风水催旺化煞名目繁杂，花样多多。很多是用符咒之类的，这种方法有效时间不长，短的3个月，长的3年，过后就失效了。异人梁师传给我根据实际情况而定的催旺化煞布局方法，一种是五鬼运财局，此法是催财化煞，楼盘风水37，效果明显。一种是七星阵法，此法催官催旺化煞。这二种布局只要不被破坏就会一直产生明显效果。
阴宅风水的吉凶好坏判断：一座新造的祖坟，一般5年才能接上气场，10年才完全接上气场；前10年是老祖坟的余荫在起主要作用。怎么判断？各人根据最近的祖坟的时间就知道了，新修造祖坟的前十年和后十年家运的对比，好了还是差了？一对比不就很明显了吗？
阴宅风水的调整：如果按照上面的方法自查判断估计是阴宅风水的问题，那么就要请专业的风水师进行调整化解。阴宅最重的是龙，穴，砂，水。（尽量不要迁祖坟，除非万不得已;因为祖坟一迁，得福报的那房子孙可能会受到严重影响，大家可以去身边知道有迁祖坟的验证一下）。那么调整主要是按这些主要的情况进行。如果确实无法调整的，那么只能布局催旺化煞。在各流派风水催旺化煞名目繁杂，花样多多。很多是用符咒之类的，这种方法有效时间不长，短的3个月，长的3年，过后就失效了。或者筑砂化煞法，楼盘风水，这种方法对化解风煞，水煞有显著作用，只是成本太高，耗时太长。异人梁师传给我根据实际情况而定的催旺化煞布局方法，是一种七星阵法，可以适用于祖坟催旺化煞。效果非常显著，布局只要不被破坏就会一直产生明显效果。
风水既然是玄学，就不是人人可学，人人能学好的，只有特定的人特定的机缘才能学好它，它有个非常重要的事---传承，即口传心授。
灶 神
灶神，又称“灶君”、“灶王”、“灶王爷”、“灶界”、“灶界老爷”、“东厨司命”等，因其特殊的地位和作用，楼盘风水17，在民间信仰极为昔遍，自汉代以来无论是在宫廷还是在民间，信仰都十分虔诚。
传说，灶神的最早信仰是与灶的自然属性分不开的，而灶的自然属性则是用火烧煮食物，因此火神炎帝祝融自然而然地成了灶神的总领。据《周礼》曰：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，火神也。祀以为灶神。”又据《淮南子·时则训》曰：“炎帝作火，死而为灶。”
或说祀灶是报“先炊”之德。《仪礼·物牲馈食礼》云：“尸卒食而祭熹爨雍爨。”郑玄注曰：“爨者，老妇之祭。”孔颖达疏曰：“老妇，先炊也。此祭先炊，非祭火神。”先炊即为主持灶以发挥其功能的老妇人。母系氏族社会中，妇女有相当的地位，比渔猎耕战轻的炊事即自老妇来主持，她们执掌着食品的分配大权。由此可见，祭老妇人，是由母系氏族社会母祖分食的遗迹。
道教称灶君为“昆仑老母”或“云种火老母”、“种火老母元君”。其实据道经记载，灶神因时因地因职而有别。
《灶王经》云：“东方青帝灶君，南方赤帝灶君，西方白帝灶君，北方黑帝灶君，中央黄帝灶君。五方五帝灶君夫人。天厨灵灶神君，地厨神灶神君，曾灶祖灶神君，灶公灶母神君，灶夫灶妇神君，灶子灶孙神君，灶家姊妹媳妇眷属神君，灶下炊涛神女，运火左右将军，进火神母，游火童子，天帝娇男，地常娇女，囱中童子童男童女。”其中“五方五帝灶君”为专门的灶君，“五方游奕灶君”为闲散灶君，“灶子灶孙神君”为家族灶君，“炊涛神女、运火将军、进火神母、游火童子”为灶之衙门，各司其职，连烟囱也有童子存在，保护正常工作。
灶神之职先是主管一家的伙食，以后变为操掌一家祸福的保护神。据洪迈《夷坚乙志·秀州司录厅》记载，一鬼入厨，灶神喝问何干，鬼答逍闲，灶神叱曰：“不得作过！”鬼云不敢。又《夷坚丁志·杨氏灶神》记载，郑州楼盘风水，杨氏子不肖，为父所逐，栖身于一破屋中。某夜，一虎闯入，危及杨氏子，杨氏灶神遂驱之，杨氏子转危为安。后来道教吸收了这一信仰，将其视为玉皇大帝的使者，令其常住人家，监察善恶，录人功过，定期上报。如葛洪《抱朴子·微旨》曰：“又月晦之夜，灶神亦上天白人罪状，大者夺纪。纪者，三百日也。算者，三日也。”上报日期或云农历每月三十日上报，或每月初一半夜，或云腊月廿三，或云腊月廿四，或云每逢庚申日。宋代以后，大都认为是腊月廿三，人们怕灶神报奏不妥而遭殃，故祀灶之日(腊月廿三)用粘糖糊封灶神的嘴，从而形成了中国特有的祭灶风俗。
广州和昱(图)_楼盘风水17_郑州楼盘风水由广州和昱赤松子风水工作室提供。广州和昱赤松子风水工作室（www.gzhy888.cn）坚持“以人为本”的企业理念，拥有一支专业的员工队伍，力求提供好的产品和服务回馈社会，并欢迎广大新老客户光临惠顾，真诚合作、共创美好未来。广州和昱——您可信赖的朋友，公司地址：广州市黄埔区南岗广海路4号之二，联系人：杨先生。
