世间富贵与易经风水（四）
天干地支从表面看似乎很简单，实际上它是天文现象的记录和反映，天干代表天上的行星和星气，地支代表地球的方位和五行。而五行的运行，以二十八宿为划分，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日……。长期以来，人们对天干地支的来源说不清道不明，也只认为是黄帝发明用来纪年、纪日的符号，再深一层的内涵更是一个迷。就由我去揭一揭迷底吧，从河图洛书之数与理知道：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦；四象有五行，五行金生水，水生木，木生火，火生土；八卦有人伦，乾为父生三女，坤为母生三男；至此，有灵性之生命和万物已成。（图）
天干、地支、八卦与二十八宿的对应：
［天干］甲从官，角星阳神主之。乙从官，亢星阴神主之。丙从官，保利地产，氐星阳神主之。丁从官，房星阴神主之。戊从官，心星阳神主之。己从官，尾星阴神主之。庚从官，箕星阳神主之。辛从官，斗星阴神主之。壬从官，牛星阳神主之。癸从官，女星阴神主之。
［地支］子从官，参星神主之。丑从官，井星神主之。寅从官，虚星神主之。卯从官，危星神主之。辰从官，室星神主之。巳从官，壁星神主之。午从官，奎星神主之。未从官，娄星神主之。申从官，胃星神主之。酉从官，昴星神主之。戌从官，毕星神主之。亥从官，觜星神主之。
［八卦］震，保利地产23，乾之长男也，鬼星神主之。坎，乾之中子也，柳星神主之。艮，乾之少子也，星宿神主之。巽，坤之长女也，张星神主之。离，坤之中女也，翼星神主之。兑，坤之少女也，轸星神主之。
灶 神
灶神，又称“灶君”、“灶王”、“灶王爷”、“灶界”、“灶界老爷”、“东厨司命”等，因其特殊的地位和作用，在民间信仰极为昔遍，自汉代以来无论是在宫廷还是在民间，信仰都十分虔诚。
传说，灶神的最早信仰是与灶的自然属性分不开的，而灶的自然属性则是用火烧煮食物，因此火神炎帝祝融自然而然地成了灶神的总领。据《周礼》曰：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，火神也。祀以为灶神。”又据《淮南子·时则训》曰：“炎帝作火，死而为灶。”
或说祀灶是报“先炊”之德。《仪礼·物牲馈食礼》云：“尸卒食而祭熹爨雍爨。”郑玄注曰：“爨者，老妇之祭。”孔颖达疏曰：“老妇，先炊也。此祭先炊，非祭火神。”先炊即为主持灶以发挥其功能的老妇人。母系氏族社会中，妇女有相当的地位，比渔猎耕战轻的炊事即自老妇来主持，她们执掌着食品的分配大权。由此可见，祭老妇人，是由母系氏族社会母祖分食的遗迹。
道教称灶君为“昆仑老母”或“云种火老母”、“种火老母元君”。其实据道经记载，灶神因时因地因职而有别。
《灶王经》云：“东方青帝灶君，南方赤帝灶君，西方白帝灶君，北方黑帝灶君，中央黄帝灶君。五方五帝灶君夫人。天厨灵灶神君，地厨神灶神君，曾灶祖灶神君，灶公灶母神君，灶夫灶妇神君，灶子灶孙神君，灶家姊妹媳妇眷属神君，灶下炊涛神女，运火左右将军，进火神母，游火童子，天帝娇男，地常娇女，囱中童子童男童女。”其中“五方五帝灶君”为专门的灶君，“五方游奕灶君”为闲散灶君，“灶子灶孙神君”为家族灶君，“炊涛神女、运火将军、进火神母、游火童子”为灶之衙门，各司其职，保利地产2，连烟囱也有童子存在，保护正常工作。
灶神之职先是主管一家的伙食，以后变为操掌一家祸福的保护神。据洪迈《夷坚乙志·秀州司录厅》记载，一鬼入厨，灶神喝问何干，鬼答逍闲，灶神叱曰：“不得作过！”鬼云不敢。又《夷坚丁志·杨氏灶神》记载，杨氏子不肖，为父所逐，栖身于一破屋中。某夜，一虎闯入，危及杨氏子，杨氏灶神遂驱之，杨氏子转危为安。后来道教吸收了这一信仰，将其视为玉皇大帝的使者，令其常住人家，监察善恶，录人功过，定期上报。如葛洪《抱朴子·微旨》曰：“又月晦之夜，灶神亦上天白人罪状，大者夺纪。纪者，保利地产，三百日也。算者，三日也。”上报日期或云农历每月三十日上报，或每月初一半夜，或云腊月廿三，或云腊月廿四，或云每逢庚申日。宋代以后，大都认为是腊月廿三，人们怕灶神报奏不妥而遭殃，故祀灶之日(腊月廿三)用粘糖糊封灶神的嘴，从而形成了中国特有的祭灶风俗。
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