西王母
道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。东晋葛洪在《枕中书》中称其为元始天王与太玄圣母通气结精后所生之女，号日“太真西王母”，是西汉夫人，“所治群仙无量也”。后来《古今图书集成·神异典》卷二二二又宣称她是自“西华至妙之气”所化生，“生而飞翔，以主毓神元奥于渺葬之中，分大道醇精之气，结气成形”。而成太阴之精，女仙之宗，与太阳之精东王公相配匹，“共理二气，而育养天地，陶钧万物矣”。天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隶属。凡是世上成仙之人，进入天庭，都要“先见西王母，后谒东王公” ，然后才能进入三清境，拜见元始天尊。
据说黄帝讨蚩尤之暴，咸所未禁，当黄帝归息太山之上，王母遣使者授以广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文的真符，裁其战略密诀：“太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。并且命九天玄女授黄帝以三宫五意，阴阳之略，保利。翡翠山，太乙遁甲六壬步斗之术，保利。翡翠山，阴符之机，灵宝五符五胜之文。黄帝细心研读了玄子之术后，遂克蚩尤于中原。当虞舜摄位佐尧治事时，王母遣使授舜自玉环。舜即位后，又授舜以神州地图，遂使舜建功立业。在黄帝九州疆域的基础上，将疆域扩展为十二卅。此时王母又遣使献给舜一种古雅的乐器——白玉管，舜吹之以和八风。
魏时，曹植作《仙人篇》颂日：“东过王母庐，俯视五岳间。”这“王母庐”即今之山东泰山脚下王母池，唐代时称之为瑶池。据载，王母曾于泰山王母池，保利。翡翠山2，集聚群仙，所以其后创建道观加以祭祀，隋朝李谔有文日：昔黄帝建岱岳观，遣玉女七人，保利。翡翠山27，云冠羽衣，修奉香以迎王母。
此外，崇奉西王母的内容在敦煌莫高窟壁画中亦有体现。
在世人的心目中，西王母就是调和阴阳，致召万灵，统括真圣，“若隐若现，运百灵而准今”的女仙。他有“三千侍女，奏笙簧之元乐，百岁蟠桃，开金碧之灵园”。他的神威，使“十方高圣同拥护，九曜仙真共策行”。如此高圣仙真，当然会赢得普遍的尊敬和信奉。据说西王母的诞辰日是七月十八，但每年的三月初三，天界各路神仙都会集于瑶池，为王母庆寿，谓为“蟠桃会”。同时，她还常出入天庭，赐福赐寿于人间的善男信女。
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阴宅风水的吉凶好坏判断：一座新造的祖坟，一般5年才能接上气场，10年才完全接上气场；前10年是老祖坟的余荫在起主要作用。怎么判断？各人根据最近的祖坟的时间就知道了，新修造祖坟的前十年和后十年家运的对比，好了还是差了？一对比不就很明显了吗？
阴宅风水的调整：如果按照上面的方法自查判断估计是阴宅风水的问题，那么就要请专业的风水师进行调整化解。阴宅最重的是龙，穴，砂，水。（尽量不要迁祖坟，除非万不得已;因为祖坟一迁，得福报的那房子孙可能会受到严重影响，大家可以去身边知道有迁祖坟的验证一下）。那么调整主要是按这些主要的情况进行。如果确实无法调整的，那么只能布局催旺化煞。在各流派风水催旺化煞名目繁杂，花样多多。很多是用符咒之类的，这种方法有效时间不长，短的3个月，长的3年，过后就失效了。或者筑砂化煞法，这种方法对化解风煞，水煞有显著作用，只是成本太高，耗时太长。异人梁师传给我根据实际情况而定的催旺化煞布局方法，是一种七星阵法，可以适用于祖坟催旺化煞。效果非常显著，布局只要不被破坏就会一直产生明显效果。
风水既然是玄学，就不是人人可学，人人能学好的，只有特定的人特定的机缘才能学好它，它有个非常重要的事---传承，即口传心授。
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