△经藏
(1)长部︰佛陀及门生们言行之集成，为较长的三十四经联合而成的。
(2)中部︰中等长度的经典共一五二经。
(3)相应部︰由较短的二八七五经所构成，地藏经读法，依内容分类。
(4)增支部︰由较短的二一九八经构成，依教法的数量，由一至十一依次分列下来。
(5)小部︰前四部所遗漏的十五经。此中，《法句经》、《本生经》、《经集》、《感兴偈》、《长老偈》、《长老尼偈》等释教最古之圣典，皆包罗在内。
△论藏（七论）︰《法集论》、《分别论》、《定义论》、《人施设论》、《论事论》、《双对论》、《发趣论》。
以上所举，是巴利语三藏的内容。别的，地藏经净空，随着期间的演进，荆门藏经，许多教理纲领书、圣典解释书、史书等连续作成。此等书一并被称为‘藏外’文籍。在部派释教教团之中，‘三藏’能完全地生存的，只有巴利语三藏罢了。
其后，僧祐、宝唱等亦撰各经录以增补之。当时并书写全部译出之经安置宫室、诸大寺。迄隋唐，译经事业更盛，而有单译、重译、别生、疑惑、伪妄等之分，我国撰述之抄集、传记及著述等亦相继入藏。总计历代所编藏经目录，大藏经销售，多达六、七十部，现存者有二十余部，其中以僧祐之出三藏记集、法经等之众经目录、费长房之历代三宝纪、道宣之大唐内典录、智升之开元释教录、庆吉祥之至元法宝勘同总录等为最著。又于上举各种经录之中，开元释教录以收录完备、记述正确、分类合宜，而受到各时代学者之重视，其分类法亦为开宝藏以降大多数之藏经所沿用。
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