此中，经藏（Suttapit!aka）是佛陀及其门生们之言行录的集成。古来都称之为阿含（a^gama，指所传承的教法）。律藏（Vinaya-pit!aka）是教团戒律划定之阐明的搜集。论藏（Abhidhammapit!aka）是指经典精力的阐明，以及哲理的叙述部分。比起前两藏而言，论藏是新形成的，是释教教团破裂成部派的产品。
由乔达摩佛陀所开创的释教教团，在佛陀灭后约莫一百年至两百年间，约有小乘二十部派破裂开来。凭据各部派的旧有传承，地藏经功德，各派似都持有其特有的三藏。圣典用语也不雷同，巴利语、种种鄙谚、梵语等，武汉藏经，由好几种语言传承下来。
佛教各系之传译经典中，地藏经好处，以汉译大藏经翻传最早，部帙亦最庞大，起自后汉，迄于元代，系由梵语、巴利语、胡语等译出。最早期之经典翻译，以东汉桓帝建和二年（148）至洛阳之安世高为代表，主要翻译小乘经典。桓帝末年之时，大月氏国之支娄迦谶亦至洛阳，主要翻译大乘经典。经典翻译之初，仅是各自书写传持，至苻秦道安（314？～385），始将译经加以搜集分类，编成目录，此即“综理众经目录”一卷，内分：撰出经律论录、异出经录、古异经录、失译经录、凉土异经录、关中异经录、疑经录、注经及杂经志录等八部分，共收经典六三九部八八六卷，为我国一部之佛典目录。
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