云居寺是释教经书集合之地，寺内收藏着石经、纸经、木板经，地藏经经书，号称“三绝”。
石经始刻于隋大业年间（605年），历经隋、唐、辽、金、元、明六个朝代，绵延1039年，韶关藏经，篆刻佛经1122部、3572卷、14278块；纸经现藏22000多卷，最全大藏经，为明代刻印本和手手本，包罗明南藏、明北藏和单刻佛经等；而此中的《大方广佛华严经》为妙莲寺比丘祖慧刺破舌尖血写成，被誉为“舌血真经”，尤为贵重。这些都是世上有数而贵重的文化遗产。
可以说，无论什么人发明藏经洞都是一种孝敬，都是一个了不得的庞大发明。由于藏经洞的发明就预示着敦煌学的孕育发生。王圆箓，发明了藏经洞同样有功，而不克不及视为不对。至于有人说应该在某个期间发明符合，那纯粹是一种主观主义的一厢甘心。试想，倘使在十年大难中发明世藏经洞，厥结果又怎样呢？
藏经洞发明之后，王羽士尽了很大的高兴，地藏经科注，做了他应该做的统统。不管是出于何种目标，他都逐一直本地官方陈诉了藏经洞之事，也为他们送去了可以亲眼一观的宝贝，一些在本地为官者和相互有干系的官员多有得到，文人老爷们只是玩玩，没有一人器重，得实惠者大有人在，如廷栋、汪宗翰、叶昌炽之流者，小到敦煌县令，大到甘肃省学台，但是对藏经洞遭劫的运气无济于事。
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