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卍续藏新纂《卍续藏》第1-88卷(扣除大正藏重复经目,地藏经阅读,此中第6和52卷完全重复而未列目次),是经“中华佛典宝库”网站转码并处置处罚过的中华电子佛典协会(CBETA)录入、校对完全的部门佛经。  生长有数千三宝门生和热爱中汉...


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卍续藏

新纂《卍续藏》第1-88卷(扣除大正藏重复经目,地藏经阅读,此中第6和52卷完全重复而未列目次),是经“中华佛典宝库”网站转码并处置处罚过的中华电子佛典协会(CBETA)录入、校对完全的部门佛经。

 

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有数千三宝门生和热爱中汉文化的志愿者到场了本站构造的以上三种藏经的录校事情,在此表现谢谢!藏经大部门是由BIG5码转成GBK码的,地藏经科注,在此对台湾、香港、美国、韩国、日本以及天下各地为录入和校对佛典作出孝敬的中华民族和天下各民族的先行同道表现谢谢!分外要谢谢中华电子佛典协会(CBETA)和萧镇国老师等善知识的鼎力大肆支持!

 


可以说,无论什么人发明藏经洞都是一种孝敬,都是一个了不得的庞大发明。由于藏经洞的发明就预示着敦煌学的孕育发生。王圆箓,地藏经经书,发明了藏经洞同样有功,而不克不及视为不对。至于有人说应该在某个期间发明符合,那纯粹是一种主观主义的一厢甘心。试想,倘使在十年大难中发明世藏经洞,厥结果又怎样呢?

藏经洞发明之后,王羽士尽了很大的高兴,做了他应该做的统统。不管是出于何种目标,他都逐一直本地官方陈诉了藏经洞之事,也为他们送去了可以亲眼一观的宝贝,一些在本地为官者和相互有干系的官员多有得到,文人老爷们只是玩玩,湛江藏经,没有一人器重,得实惠者大有人在,如廷栋、汪宗翰、叶昌炽之流者,小到敦煌县令,大到甘肃省学台,但是对藏经洞遭劫的运气无济于事。

 

 



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